ခဲထုသတ္ျခင္းႏွင့္ အစၥလာမ္

ခဲထုသတ္ျခင္းႏွင့္ အစၥလာမ္

In Quranic Knowledge, Tags: adultery, death, penalty, punishment, stoning

မိရိုးဖလာ အေမွာင္ထုသည္ ၿပိန္းၿပိန္းပိတ္ မဲေမွာင္၏။ မ်ိဳးရိုးစဥ္ဆက္ အခိုင္အမာအျမစ္ တြယ္ကုတ္ထားသည္ႏွင့္အညီ ထုႏွင့္ထည္ႏွင့္ ခိုင္မာ၏။ အလင္းေဆာင္ ထိုးေဖါက္ရခက္ လွေအာင္ ထုထူ၏။ ကမၻာ႔လူသားထုအား ကယ္တင္ပါသည္ဆိုေသာ ဥာဏ္စဥ္ေဆာင္ ပုဂၢိဳလ္ျမတ္တို႔၏ မီးရႈးတန္ေဆာင္ ၾသ၀ါဒမ်ားသည္ပင္ မိရိုးဖလာ အယူေအာက္၌ မၾကာ ခဏ ဦးက်ိဳးသြားရေလ၏။

မိရိုးဖလာအယူစြဲမ်ား၏ ၾသဇာတကၠိမမွာ ႀကီးမားလြန္းေသာေၾကာင့္ ေခတ္ပညာတတ္ ဟုေခၚဆိုေသာ လူသားအမ်ားစုႀကီးပင္ ရံဖန္ရံခါစဥ္းစားေတြးေခၚရခက္ လွဘိ၏။ဟုတ္ ပင္ ဟုတ္ေလ မလား မသိဟု သို႔ေလာသို႔ေလာ ျဖစ္ရ၏။ ေနာက္ ဆံုးတြင္ ဆရာစဥ္သမား ဆက္ ေအာက္၌ ျပားျပား၀ပ္ နာခံေပးလုိက္ ရသည္က မ်ားေတာ့၏။

ဘုရားမွအပ ကိုးကြယ္ယံုၾကည္ရာ မရွိဟု ေန႔တဓူ၀ေႁကြးေၾကာ္လွ်က္ လူပုဂၢိဳလ္ကိုးကြယ္ ဆည္းကပ္မႈ အခန္းက႑အားေလွ်ာ့ခ်ထားေသာ အစၥလာမ္သာသနာ၏ အရိပ္ တြင္ပင္- ကုန္းေဘာင္ စာဆိုေတာ္ ဦးပုည ေျပာသကဲ့သို႔ သၾကားက ဘုရားကို ႏွစ္ရစ္လိမ္ေနမႈမ်ား ႀကီး စိုးမင္းမူေနေလ၏။

ထိုသို႔ ႀကီးစိုးမင္းမူမႈမ်ားအနက္ အီရန္ႏိုင္ငံမွစကီနာ မိုဟာမက္ဒီအာ့ရွ္တီယာနီအား ကာ မေဖါက္ျပန္မႈျဖင့္ အရွင္လတ္လတ္ ခဲထုသတ္ရန္ ခ်မွတ္လိုက္ေသာ ဆံုးျဖတ္မႈသည္ ပူ ပူေႏြးေႏြး ပင္ျဖစ္ေန၏။ ထိုသို႔- လူသားတစ္ဦးအား ခဲျဖင့္ထုသတ္ရန္ ဆံုးျဖတ္မႈသည္ ရိုးရာေဒသဆိုင္ရာ ဓေလ့ထံုးတမ္းကို စြဲလန္းျမတ္ႏိုးေနသည့္ အရပ္သူႀကီးမ်ားမွ ခ် မွတ္မႈျဖစ္ခဲ့လွ်င္ လူ ၾကားေကာင္း ေသး၏။

ယခုမူ- ႏိုင္ငံေတာ္၏  အစၥလာမ္မစ္ ခံုရံုးခ်ဳပ္မွ ထိုဆံုးျဖတ္ခ်က္အား အတည္ျပဳ ေပးလိုက္ သည္ဟူေသာ အခ်က္မွာ အလြန္တရာ ရွက္ဘြယ္္လိလိျဖစ္၍-ထိုသို႔ ေသာဥပေဒဆံုးျဖတ္ ခ်က္မ်ား သည္ က်မ္းေတာ္ ျမတ္ကုရ္အံ၌ သြန္သင္ထား သည္ မထားသည္ကို ျပန္ လည္ေလ့ လာရန္ လိုအပ္ေပ ေတာ့သည္။

က်မ္းေတာ္ပါ- ဥပေဒမ်ားအား မေလ့လာမွီ၊ ထိုအရပ္ေဒသႀကီး တစ္ခုလံုးရွိ လူ သားတုိ႔၏ ရိုးရာအစြဲမ်ားအား အလွ်င္အဦး သိထားရန္ လည္း လိုအပ္သည္ဟု ထင္ျမင္မိ၏။

အေရွ႔အလယ္ပိုင္းသားတုိ႔သည္ ကာမေဖါက္ျပန္သည့္ အမႈအား အရွင္လတ္လတ္ ခဲႏွင့္ထု သတ္ရန္ ဆံုးျဖတ္ေလ့ရွိေနျခင္းမွာ အစၥလာမ္ သာသနာ မေပၚထြန္းမွီ ႏွစ္ေထာင္ေပါင္း မ်ားစြာက ပင္ႏွစ္ၿခိဳက္စြာက်င့္သံုးခဲ့ၾကေၾကာင္း သမၼာက်မ္း၏ဓမၼေဟာင္းက်မ္း၌ ေျမာက္ မ်ားစြာ ေဖၚျပထားေၾကာင္း ေတြ႔ရ၏။ထိုသုိ႔ ဆံုး ျဖတ္သည့္ ဥပေဒအား ခရစ္ေတာ္ေယရႈ ပြင့္ေပၚလာ စဥ္က လိမၼာပါး နပ္စြာျဖင့္-သင္တို႔အနက္မွ အျပစ္မရွိေသာသူက ထိုတရား ခံအားခဲျဖင့္ထုသတ္ၾက ေလာ့-ဟု သြန္သင္ခဲ့ေၾကာင္း ဓမၼသစ္က်မ္းတြင္ ထင္ရွားစြာေတြ႔ ရေပသည္။ ဆိုလိုသည္ မွာ ေလာ က၌ အျပစ္ကင္းသူဟူ၍ မရွိသျဖင့္- ခဲျဖင့္ထု သတ္ျခင္း အမိန္႔ကို အ ေကာင္အထည္ ေဖၚႏိုင္ေသာသူ မရွိေတာ့- ဟု ျဖစ္၏။

သို႔ေသာ္ မိရိုးဖလာ အေမွာင္သည္ကား ထိုအလင္းတစ္ခ်က္တည္းျဖင့္ လင္းစင္သြားႏွင္႔ သည္မဟုတ္ေပ။ မည္သည့္ဥာဏ္စဥ္ေဆာင္က မည္မွ်ပင္ေဟာၾကားသြန္သင္သည္ျဖစ္ေစ လိုက္နာ ၊ေဆာင္ရြက္သူကား အနည္းမွ်ေလာက္သာ ျဖစ္၍- အမ်ားစုႀကီးမွာ ရသည့္ နည္းျဖင့္မိရိုးဖလာ၌ တြယ္ကုတ္ေနၾကသည္သာျဖစ္၏။ အေရွ႔အလယ္ပိုင္းေဒရွိ မည္သည့္ ဘာသာ၀င္မ်ားသည္မဆို ထိုအယူ ထိုဥပေဒအား တြယ္ကုတ္ဖက္တြယ္ ထားေၾကာင္းကို ယခုေခတ္ အထိ ေတြ႔ေနရေလ သည္။

၂၀၀၇ေမလ ၃ရက္ေန႔တြင္ အီရတ္ႏိုင္ငံ မိုဆိုၿမိဳ႔အနီးရွိ ယဇက္ဒီ ဘာသာ၀င္အမ်ား စု ေနထိုင္ရာ ဘရွီခီၿမိဳ႔မွ အသက္ ၁၇ႏွစ္အရြယ္ အမ်ိဳးသမီးငယ္ အာ့ဆ္၀ါ့ဒ္ အားသူမ၏ ခ်စ္သူ မြတ္စလင္မ္ အမ်ိဳးသားေလး ေနာက္သို႔ခိုးရာပါ လိုက္သြားသည့္ အမႈေၾကာင့္ ယဇက္ဒီ ဘာသာ၀င္ တရားသူႀကီးမ်ားက အရွင္လတ္လတ္ ခဲျဖင့္ထုသတ္ရန္ ဆံုးျဖတ္ ခ်က္ ခ်မွတ္ခဲ့၏။ ထိုအမ်ိဳးသမီး ငယ္ အား ကူမည့္ကယ္မည့္ သူမရွိ။ သူ႔ချမာအခ်စ္အ တြက္ ခဲခ်က္ျဖင့္ အသက္ေပးသြား ရရွာေတာ့၏။ အလားတ ူ ျဖစ္ရပ္မ်ိဳးသည္ကား အေရွ႔ အလယ္ပိုင္း ေဒသ– ေက်းလက္ေတာရြာ မ်ား တြင္ ေနထိုင္ေသာ ဂ်ဴး၊ ခရစ္ယာန္၊ အစၥလာမ္၊ ဒူရ္စီ၊ ယဇက္ဒီ၊ ဖာရ္စီႏွင့္ ေဒသဆိုင္ရာ ရိုးရာဘာသာ ကိုးကြယ္ေနၾကသည့္ လူသားမ်ား အၾကား၌ ယေန႔တိုင္ ဆက္လက္ျဖစ္ တည္ေနဆဲပင္။

သတင္းေပါက္ၾကား သည္ကိုသာ ကမၻာကသိလိုက္၍ သတင္းမသိ၊ လူမသိဘဲ အရွင္ လတ္လတ္ ခဲထုသတ္ခံေနရသည့္ အျဖစ္သည္ကား (ေဒသႀကီး တစ္ခုလံုး အား ေယဘု ယ် တြက္ခ်က္ လွ်င္) ေန႔စဥ္ရက္ဆက္နီးပါး ရွိေနေလသည္။ (အာရဗ္စကားေျပာ၍ အာရဗ္ ရိုးရာ၀တ္စံု ကို ၀တ္ဆင္ထားလွ်င္ အစၥလာမ္ သာသနာ၀င္ ျဖစ္ရမည္ဟု ခံစားထားသူ မ်ားေရွ႔ေမွာက္၌ ထိုအခ်က္ သည္ အစၥလာမ္ သာသနာ အား ထိခိုက္နစ္နာေစေသာ အခ်က္တစ္ခုပင္ ျဖစ္ေတာ့သည္။)အစၥလာမ္သာသနာ၀င္မ်ား လိုက္နာ ေစာင့္ စည္းရန္ ခ်မွတ္သြန္သင္ထားေသာ က်မ္းျမတ္ကုရ္အံ၌ မည္သည့္ အမႈကို က်ဴးလြန္သူအား အရွင္ လတ္လတ္ ခဲျဖင့္ ထုသတ္ၾကဟု မိန္႔ဆိုထားျခင္း လံုး၀ မရွိေခ်။ကာမ ေဖါက္ျပန္မႈႏွင့္ ပတ္သက္ ၍ ခ်မွတ္ထားေသာ ဥပေဒမွာ— (၂၄း၂—၅)

الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِئَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُم بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَا بَهُمَا طَائِفَةٌ مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ۞

(ေဖါက္ျပန္ေမထံုျပဳေသာသူမ၊ ေဖါက္ျပန္ေမထံုျပဳေသာသူ- သူတို႔ကိုယ္စီအား ႀကိမ္ျဖင့္ တစ္ရာစီ ရိုက္ေလာ့။ သူတို႔အား စာနာ၍ အလႅာဟ္အရွင္၏ သာသ နာအား ဘက္မ ယိမ္းေစလင့္- သင္တို႔သည္ အလႅာဟ္အရွင္ႏွင့္ ေနာင္ဘ၀ ကာ လအား ယံုၾကည္လွ်င္- ယံုၾကည္ သူတို႔မွ တစ္စုအား သူတို႔အား ျပစ္ဒဏ္ ေပးျခင္း တြင္ သက္ေသသက္ကန္ ျဖစ္ေစေလာ့-။)

الزَّانِي لَا يَنكِحُ إلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِين۞

(ေဖါက္ျပန္ေမထံု ျပဳသူသည္ ေဖါက္ျပန္ေမထံု ျပဳေသာသူမ သို႔မဟုတ္ ေရာႁပြန္း ကိုးကြယ္ေသာ သူမကိုသာ သိမ္းဆည္းႏိုင္၏။ ေဖါက္ျပန္ ေမထံုျပဳေသာ သူမ သည္လည္း ေဖါက္ျပန္ေမ ထံု ျပဳေသာသူ သို႔မဟုတ္ ေရာႁပြန္းကိုးကြယ္ေသာ သူ ကိုသာ သိမ္းဆည္းႏိုင္၏။ ထိုကိစၥကို ယံုၾကည္သူတို႔အတြက္ တရားမ၀င္ ပ ညတ္ၿပီး ျဖစ္၏။)

وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاء فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ۞

(ကာမစည္းေစာင့္ေသာ သူမအား စြပ္စြဲပုတ္ခတ္ေသာသူ၊ ထိုသူသည္ သက္ေသ ေလးဦးကို မေပးအပ္ႏိုင္လွ်င္ သူတို႔အား ႀကိမ္ျ့ဖင့္ ရွစ္ဆယ္စီရိုက္ေလာ့။ ထို႔ျပင္ သူတို႔၏ သက္ေသထြက္ ခ်က္ အား မည္သည့္အခါတြင္မွ အတည္မျဖစ္ ေစလင့္။ ထိုသူတို႔သည္ ယုတ္မာ ေကာက္က်စ္သူမ်ား ျဖစ္ၾက၏။)

إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِن بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ۞

(အကယ္၍ သူတို႔သည္ ခ၀ါခ်ၾကလွ်က္ သည့္ေနာက္တြင္ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲၾက လွ်င္ – ဧကန္ပင္ အလႅာဟ္အရွင္သည္ လြတ္ၿငိမ္းေစေသာ အရွင္ အၾကင္နာရွင္ ျဖစ္ေတာ္မူ၏။)

ေဖၚျပပါ ဥပေဒမ်ားအနက္ ၂၄း၂ ႏွင့္ ၂၄း၄ တြင္ ႀကိမ္ျဖင့္ရိုက္ေလာ့- ဟူေသာ စကားလံုး အတြက္္ (ဂ်လိဒ جلِد ) ကိုသံုး၍ ထိုစကားလံုးသည္ ျပတ္သားစြာ အေရးယူေဆာင္ရြက္ ရန္ ပံုေဖၚေပး သည္႔ စကားလံုးသာ ျဖစ္ေပသည္။ အေသရိုက္သတ္ခိုင္းျခင္း၊ခဲႏွင့္ထုသတ္ ခိုင္းျခင္း လံုး၀(လံုး၀) မဟုတ္ေပ။ တနည္းအားျဖင့္ ထုိစကားလံုးအား အရွင္လတ္လတ္ ခဲႏွင့္ ထုသတ္ ၾကေလာ့ဟု မည္သို႔မွ် ဘာသာ ျပန္၍ မရေပ။

ထိုဥပေဒအား နားလည္ေစရန္ ထိုဥပေဒပါ စကားလံုး ေ၀ါဟာရမ်ားအား ဗလီ ဆရာတို႔ အား အပ္ႏွံထားျခင္းထက္ ဥပေဒေ၀ါရဟာအနက္ကို ဆည္းပူးသင္ယူ ေလ့လာေနေသာ ဥပေဒပညာ ရွင္မ်ား ေရွ႔ေနမ်ားထံ၌သာ ဖြင့္ဆိုေပးပါရန္ အႀကံ ေတာင္းသင့္ေပသည္။

၂၄း၂ ပါ ဥပေဒသည္ ေဖါက္ျပန္ ေမထံုျပဳက်င့္သူ မိန္းမ၊ေယာက္်ား ႏွစ္ဦးလံုးအား ျပတ္ သားစြာ အေရးယူရန္- ထိုသို႔ အေရးယူရာ၌ မ်က္ႏွာလိုက္ျခင္း၊ လာ့ဘ္ယူျခင္းမ်ားျဖင့္ တ ရားခံတို႔အား အမႈမွပလပ္မႈ မရွိေစရန္ ယံုၾကည္သူမ်ားအနက္ လူတစ္စု၏ ေရွ႔ေမွာက္တြင္ သက္ေသသက္ကန္ျဖင့္ အေရးယူရန္ တိက်စြာ ဆိုထားေၾကာင္း ေတြ႔ရၿပီး။ ထိုသို႔အေရး ယူရာတြင္ အေသသတ္ ပစ္ၾကဟူေသာ စကားလံုးကို လံုး၀ ေဖၚျပထားျခင္း မရွိသည့္ အျပင္– ထိုသို႔ စရိုက္ပ်က္သူမ်ား သည္၊ သူတို႔ကဲ့သို႔ စရိုက္ပ်က္ေနေသာ သူမ်ားႏွင့္သာ ၊ေပါင္းသင္းရန္ ထိုက္တန္ သည္ဟု ဆက္ လက္ပါ ဥပေဒ ၂၄း၃ တြင္ေဖၚျပထားေၾကာင္း ၊ေတြ႔ေနရေပသည္။ အကယ္၍ တရားခံတို႔အား အေသသတ္ပစ္ခဲ့ေသာ္သူတို႔ႏွင့္ေပါင္း သင္း ထိုက္တန္ မည့္သူတို႔အားေဖၚျပေနရန္ မလို ၊ေတာ့ေပ။

ေသဆံုးၿပီးသူမ်ားမွာ ေနာက္ထပ္အိမ္ေထာင္ျပဳရန္ မည္သို႔မွ်မျဖစ္ႏိုင္ေခ်။ ထို႔ေၾကာင့္ ဤဥပေဒမ်ားပါ ဂ်လဒ جلِد ၏ ဆိုလိုခ်က္မွာ ထိုဇရာ၀တ္္ေကာင္တို႔အား ယဥ္ေက်း သည္႔လူ႔အ သိုင္းအ ၀ိုင္းမွာ ထုတ္ပါယ္ပစ္ျခင္း၊ အရွက္တကြဲျဖစ္ ေနာင္တရ၍ ထိုကဲ့သို႔ အကုသိုလ္မႈမ်ားအား ဆက္လက္မက်ဴးလြန္ႏိုင္ေစရန္ ဆင္ျခင္ေစျခင္းစသည့္ ျပတ္သား စြာအေရးယူျခင္းမ်ားကိုသာ ဆိုျခင္း သာျဖစ္သည္။ အစၥလာမ္ေပၚထြန္းလာစဥ္ကာတြင္ ႀကိမ္ျဖင့္ရိုက္ျခင္း ၾကာပြတ္ျဖင့္ရိုက္ျခင္း စသည္တို႔မွာ မွတ္သားသြားေစရန္ ဆံုးမျခင္း သာျဖစ္သည္။ တနည္းအားျဖင့္ မလိမ္မာေသာသား၊ တ ပည့္တို႔အား မိဘ၊ဆရာမ်ားက ဆံုးမျခင္းမ်ိဳးကို ဆိုလိုေပသည္။ ရန္သူႏွစ္ဦး- လက္စားေခ် သတ္ျဖတ္ျခင္း မ်ိဳးမ်ားကို မ ဆိုလိုေပ။

ထိုသို႔အေရးယူႏိုင္ရန္မွာလည္း အနည္းဆံုး မ်က္ျမင္သက္ေသေလးဦးလိုအပ္ေပသည္။ ထိုသို႔ တိက်ခိုင္လံုေသာ သက္ေသ အေထာက္အထား ေလးဦးမျပႏိုင္ဘဲလွ်က္ စြပ္စြဲသူတို႔ အား ႀကိမ္ျဖင့္အခ်က္ ရွစ္ဆယ္ရိုက္ေစရမည္ဟု ဆက္လက္ဆိုထားေပ သည္။ တနည္း အားျဖင့္ သူတစ္ပါးအား မဟုတ္မတရား အရွက္ရေစေသာသူအား အသေရ ဖ်က္မႈျဖင့္ ဆံုးျဖတ္ရမည္ဟု ဆို လိုျခင္းျဖစ္၍ ထိုသူ အားလည္းခဲျဖင့္ထုသတ္ ရမည္ဟုဆိုထားျခင္း မရွိေခ်။

ထိုဥပေဒမ်ား၏အခ်ဳပ္တြင္ ထိုရာဇ၀တ္ေကာင္မ်ား၊ စြပ္စြဲပုတ္ခပ္သူမ်ား အားလံုးကိုရည္ ညႊန္း၍- အကယ္၍ထိုသူတို႔သည္ မိမိတုိ႔အျပစ္ကုိ ေနာင္တရၾကလွ်င္ (ခ၀ါခ်ၾကလွ်က္) ၊ျပဳျပင္ေျပာင္း လဲ ၾကလွ်င္ဧကန္ပင္ အလႅာဟ္အရွင္သည္ လြတ္ ၿငိမ္းေစေသာအရွင္၊ အၾကင္နာရွင္ျဖစ္ေတာ္မူ၏ဟု ဆိုထားကာ လြတ္ၿငိမ္းခ်မ္းသာခြင့္ ေပးရမည္ဟု ဆိုထားေပ သည္။

အကယ္၍ အမႈက်ဴးလြန္သူအား အေသသတ္ ခဲ့ၿပီးျဖစ္လွ်င္ မည္သို႔မွ အသက္ ခ်မ္းသာ ခြင့္ေပး၍ မည္သို႔မွ် မရႏိုင္ေတာ့ေပ။ ထိုသို႔ အသက္ခ်မ္းသာေပး၍ မရ ႏိုင္ေတာ့ ့ေအာင္ ခ်မွတ္ရမည့္ ဥပေဒဟူ၍ က်မ္းေတာ္တြင္ လံုး၀ ေဖၚျပမထားေခ်။

ထို႔ေၾကာင့္ ဘုရားရွင္က အသက္ခ်မ္းသာေပး၍ ရေစႏိုင္ေစရန္ ခ်မွတ္ထားသည႔္္ ဥပေဒ မ်ားအား အသက္ခ်မ္းသာ ေပး၍မရႏိုင္ေလာက္ေသာ ဥပေဒမ်ားအျဖစ္ ေျပာင္းလဲ ဖြင့္ ဆိုလိုက္ျခင္း သည္။ စာဆိုေတာ္ ဦးပုညေျပာသကဲ့သို႔ အမႈဆံုး ျဖတ္ခြင့္မ်ားကိုေမာင္ပိုင္စီး ထားေသာ ဘာသာေရးအာဏာရွင္ သၾကားမ်ားက ဘုရားကို လိမ္လည္ လိုက္ျခင္းသာ ၊ျဖစ္ေတာ့သည္။

ထိုသို႔ဘာသာေရး အာဏာရွင္တို႔အေနျဖင့္ အကယ္၍ေဖါက္ျပန္ေမထံုျပဳသူ အမ်ိဳးသမီး မ်ားမွ လက္ေအာက္ၾသဇာခံျဖစ္ေသာ သူမတို႔အားအျပစ္ေပးသည့္အခါတြင္ လြတ္လပ္ စြာ ဆံုးျဖတ္ႏိုင္ သည္႔ သူမတို႔အား ေပးသည့္ ျပစ္ဒဏ္၏ ထက္၀က္ကိုသာေပးၾကေလာ့ ဟု ဆိုထားသည့္ က်မ္းေတာ္ပါ- ၄း၂၅ ပါ ဥပေဒ အား မည္သို႔ ဖြင့္ဆို၍- မည္ သည့္ နည္းျဖင့္ ၊ေသဒဏ္ထက္၀က္ ကို ေပးမည္နည္း ဟု ေမးျမန္းသင့္လွေပေတာ့သည္။

ေဌးလြင္ဦး (islammyanmar.com)

About Ko Htay Lwin Oo

Islam Myanmar
သူတစ္ပါးကိုးကြယ္ေသာ ဘုရားမ်ားကို မဆဲဆိုရ (ကုရ္အံ၆း၁၀၈)
Utica
United States
htaylwinoo@islammyanmar.com
http://islammyanmar.com/

Ko Sein says:

အပ္ဆလာမ္မိုအာလိုက္ကြမ္း
ဆရာဦးေဌးလြင္ဦး ခင္ဗ်ာ,
ယခုလိုကိုရ္အာန္မွ ဆိုလိုရင္းအမွန္မ်ားကိုေဖၚျပေပးသည့္အတြက္ ကၽြန္ေတာ္တို ့ ့ေတြဗဟုသုတအမ်ားႀကီးရပါတယ္။ သိခ်င္တာေလးေတြရွိလို ့ေျဖေပးပါခင္ဗ်ာ။
(၁) ယခုလိုေဖၚျပေသာျပစ္ဒါဏ္မ်ားသည္ အိမ္ေထာင္ရွင္မ်ားကိုသာ ဆိုလိုတာလား အိမ္ေထာင္မရွိေသာအပ်ိဳ၊လူပ်ိဳ မ်ားလည္းအပါအ၀င္ျဖစ္ပါသလား။
(၂) အေရွ ့ေတာင္အာရွ ရွိမူဆလင္အမ်ားစုေနထိုင္ရာ ႏိုင္ငံမ်ားတြင္ေရာ မည္ကဲ့သို. ့့့စီရင္ဆံုးျဖတ္ႀကပါသလဲ။ အထူးသျဖင့္ ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ေရာ ရွင္းျပေပးပါ။
(၃) အေမရိကတြင္ ဥပေဒျဖင့္တရား၀င္သတ္မွတ္ထားျခင္းရွိလွ်င္သိပါရေစ။
(၄) ခဲႏွင့္ထုသတ္ႀကဟူသည့္ ျပစ္ဒါဏ္ကို ကိုရ္အာန္ျမန္မာဘာသာျပန္ ္တစ္ခု၏ foot note တြင္ တမန္ေတာ္ျမတ္၏ ဟဒီးစ္ မ်ားတြင္ ပါရွိပါသည္ဟု ေဖၚျပပါသည္။ မည္သို ့ပါရွိေႀကာင္း ရွင္းျပႏိုင္လွ်င္ ရွင္းျပေပးပါ။
(၅) သက္ေသေလးဦးဟုေဖၚျပရာတြင္ အမ်ိဳးသားေရာ၊ အမ်ိဳးသမီးပါ ျဖစ္ႏိုင္ပါသလား။
ေက်းဇူးအထူးတင္လွ်က္
ကိုစိန္
2  0

16 Sep 10 @ 11pm

ေဌးလြင္ဦး says:

ဆလာမ္
ကၽြန္ေတာ့ တင္ျပခ်က္အေပၚမွာ ဗဟုသုတ ျဖစ္တယ္လို႔ ခံစားေပးတဲ့အတြက္ ေက်းဇူးတင္ပါတယ္။
(၁) ဥပေဒ တစ္ခုဟာ အရြယ္ေရာက္သူတိုင္းအတြက္ အႀကံဳး၀င္ပါတယ္။ က်မ္းေတာ္မွာလြတ္လပ္စြာ ဆံုးျဖတ္ခြင့္ရွိသူနဲ႔ ကန္႔သတ္ခ်ဳပ္ခ်ယ္မႈေအာက္မွာ ေနေနရသူပဲ အျပစ္ေပးခံရမႈ ကြာျခား ေၾကာင္း ေဖၚျပထားပါတယ္။ (၄း၂၅) ကာမေဖါက္ျပန္မႈ တစ္ခုကို သတ္မွတ္ရာမွာ က်မ္းေတာ္က ေဖါက္ျပန္သူ ကာယကံရွင္ မိန္းမ ေယာက်ား (၂) ဦးလံုး သေဘာတူညီစြာေဖါက္ျပန္မႈမ်ိဳးကို ဆိုလိုတယ္။ ဒါေၾကာင့္ အဲ့ဒီ ဥပေဒမွာ မိန္းမကို စကားလံုးအားျဖင့္ အလွ်င္တင္ျပထားျခင္း ျဖစ္တယ္။ တကယ္လို႔ မိန္းကေလးက သေဘာမတူရင္- သို႔မဟုတ္ ေယာက်ားေလးက သေဘာမတူရင္ ကာမေဖါက္ျပန္မႈထက္ ႀကီးမားတဲ့ မုဒိန္းမႈ ျဖစ္တယ္။ သို႔မဟုတ္ ျဖားေယာင္းေသြးေဆာင္မႈ ျဖစ္တယ္။ အဲ့ဒီ အမႈေတြကို ေရွာင္ဘို႔ က်မ္းေတာ္က အျပတ္ပိတ္ပင္ထားတယ္။ က်မ္းေတာ္က ပိတ္ပင္ထားရာကို က်ဴးလြန္သူဟာကာဖရ္အစစ္ျဖစ္တယ္၊ အလႅာဟ္နဲ႔ ကိုယ္ေတာ္မုဟမၼဒ္ကို စစ္ေၾကညာသူျဖစ္တယ္။ သူတို႔အတြက္ ေသဒဏ္၊ စီးပြားေရးပိတ္ဆို႔ျခင္းဒဏ္၊ ျပည္ႏွင္ဒဏ္၊ တစ္သက္တကၽြန္း ျပစ္ဒဏ္ခံရမႈ အဆင့္ဆင့္ရွိတယ္။ (၅း၃၃)
ဆင္းရဲႏြမ္းပါးတဲ့ အမ်ိဳးသမီးေလးေတြကိုလည္း သူတုိ႔ ဆႏၵမပါဘဲ ျပည့္တန္ဆာ အျဖစ္သိမ္းသြင္းရင္- သိမ္းသြင္းသူ၊ တြန္းပို႔သူဟာ က်မ္းေတာ္ပါ ဥပေဒကို ေစာ္ကားသူျဖစ္တယ္။ ၂၄း၃၃။ က်မ္းေတာ္ပါ ဥပေဒကို ေစာ္ကားသူတိုင္းဟာ အေျခခံဖြဲ႔စည္းပံု ဥပေဒကို ေစာ္ကားျခင္းျဖစ္လို႔ ၅း၃၃ နဲ႔ ၿငိပါတယ္။
(၂) ျမန္မာအပါအ၀င္ အေရွ႔ေတာင္ အာရွႏိုင္ငံေတြမွာေရာ- အေမရိကမွာေရာ- ေဖါက္ျပန္ေလာ္မာမႈ၊ မုဒိန္းမႈ၊ ျဖားေယာင္းေသြးေဆာင္မႈ- စတဲ့ ရာဇ၀တ္မႈေတြအတြက္ ျပစ္ဒဏ္ေပးဘို႔ ဥပေဒ ေရးဆြဲထားတာ ရွိပါတယ္။ ဒီလို ရာဇ၀တ္မႈေတြအတြက္ ျပစ္ဒဏ္ ရွိေနပါတယ္ဆိုတဲ့ ဥပေဒ သတ္မွတ္မႈဟာ က်မ္းျမတ္ကုရ္အံနဲ႔ ကိုက္ညီပါတယ္။ ဘယ္ေလာက္ပဲ ရာဇ၀တ္မႈ ျဖစ္ျဖစ္ အေရး ယူစရာ မလိုဘူးလို႔ သတ္မွတ္လိုက္မွ သို႔မဟုတ္ ေရွး၀ဋ္ေႁကြးေၾကာင့္ျဖစ္ရတာပါလို႔ ခံယူၿပီး အေရးယူမႈအတြက္ ျပဌာန္းခ်က္
မရွိေတာ့မွ က်မ္းျမတ္ကုရ္အံပါ- အေရးယူၾကဆိုတဲ့ ဥပေဒနဲ႔ ဆန္႔က်င္သြားပါတယ္။ အေရးယူမႈတိုင္းမွာ သက္ဆိုင္ရာ လူမ်ိဳး၊ ခံစားခ်က္၊ ယဥ္ေက်းမႈ၊ ဓေလ့ေတြေပၚမူတည္ၿပီး ဥပေဒ ပညာရွင္မ်ားက ေရးဆြဲၾကရပါတယ္။ ဒီလို ေရးဆြဲဘို႔ကိုပဲ က်မ္းေတာ္က လမ္းညႊန္လမ္းျပ သြန္သင္ထားတာပါ။ (၃) ဟဒီးဆ္က်မ္းေတြကိုေတာ့ ဟဒီးဆ္က်မ္း အားသန္သူေတြက ကိုးကားမွာပါပဲ။ ကၽြန္ေတာ္ေလ့လာမိသေလာက္ ကိုယ္ေတာ္မုဟမၼဒ္ လက္ထက္ေတာ္က ခဲထုသတ္ခဲ့တဲ့ သမိုင္း မေတြ႔ ရဘူး။ သမၼတႀကီး အိုမာရ္လက္ထက္မွ သူ႔သားအရင္း ကိစၥနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ႀကိမ္ဒဏ္ေပးခဲ့ေၾကာင္း ေတြ႔ရပါတယ္။ ဒီကိစၥမွာေတာင္ ႀကိမ္ဒဏ္ေပးခံရတဲ့ အမ်ိဳးသမီးမွာ ကိုယ္၀န္ရွိေနေတာ့- ဗိုက္ထဲက အျပစ္မဲ့ကေလးနဲ႔ ပါတ္သက္ၿပီး ေစာဒကေတြ တက္ခဲ့တာ ရွိပါတယ္။
(၄) ဒီကိစၥနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး သက္ေသ ေလးေယာက္ဆိုတာမွာ က်မ္းေတာ္က အမ်ိဳးသား အမ်ိဳးသမီး ခြဲထားတာ မရွိပါ။
ေက်းဇူးတင္စြာျဖင့္
ေဌးလြင္ဦး
4  0

18 Sep 10 @ 12pm

kyaw kyaw Oo says:

Asslamulaikum
Thank you Ko Htay Lwin Oo for highlighting an important issue that all Muslims should now.Your post with the comment and answer clear many issues that most Muslims get confused.
with regards,
KKO
1  0

20 Sep 10 @ 12am

ုုKo Sein says:

ဆလာမ္
ဆရာဦးေဌးလြင္ဦး အခုလိုရွင္းျပေပးတဲ့အတြက္ အထူးေက်းဇူးတင္ပါတယ္။
ဆရာဦးေဌးလြင္ဦးႏွင့္ မိတ္ေဆြေရာင္းရင္းမ်ား အစၥလာမ္ဘာသာရဲ့အက်ိဳး
ဆထက္ထမ္းပိုး ထမ္းရြက္ႏိုင္ပါေစလို ့ဆႏၵျပဳလွ်က္။
ကိုစိန္